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        去崖頭村賞雪聆聽古老傳說

        2020-01-06 10:07:35 來源:海東日報 點擊:
        圖/文 張毓順

        崖頭村,因處山崖之頭而得名。它位于海東市互助土族自治縣威遠鎮,緊鄰互助縣城及縣政府,被稱為“縣政府后花園”。“花紅柳綠伊始盡,清水柔光一盞飲;山雪水涼寒枝瘦,鳥飛冬靜人自情。”冬日的村莊,雖然沒有了春日的百花爭艷,沒有了夏季的熱情洋溢,沒有了秋天的豐收果實,卻有了素衣淡妝的恬靜。

        瑞雪與這里相約

        “片片飛雪輕輕落,剪剪微風陣陣寒。”隆冬時節的村子,煙囪升起的炊煙,隨著寒風飄來蕩去。雪花颯颯落著,厚厚地覆蓋著村里高高低低、錯落有致的房屋。走在村子的巷道上,雖然沒有看到巨賈豪宅的氣派,但每戶人家都瑞雪伏頂,磚墻映襯,參差錯落,像一幅潑墨寫意的國畫。在銀白的色調中,是村子景色的優美,環境的幽靜。置身其中,悠哉閑哉。

        總覺得城市的雪景遜色于鄉村,少了幾份寧靜和神秘,也少了幾份悠閑和從容。城里的雪在地上停不了多久,車水馬龍的喧囂會無情地把雪景吞沒,雪孤寂的特質不可能淋漓盡致地呈現;城里的雪景亦會被縱橫交鐠的馬路和一幢幢高樓大廈分割得支離破碎,整體的美感一旦被破壞,畫面的震撼力也就大打折扣。下雪天,人們為了工作和生計,不得不跟往常一樣起早趕路,銀裝素裹的雪景在人們頂風冒雪的辛勞中顯得有點美中不足。來來往往的行人和車輛亳不顧忌地碾壓在雪地上,留下的黑色印痕就像滴落在白色畫布上的污點,總讓人看著不舒服。

        風景這邊獨好,唯雪花漫舞村莊。若無冬天的蘊藏,就沒有春風十里的柔情;沒有雪花自由的奔放,就沒有萬紫千紅的艷麗。歲月來自于生命永無止境的演變,四季更替,萬物輪回,繁華的生命將從雪花片片的深情里珍藏,珍藏成一首首詩,一首首歌……生活是詩,濃縮著人生最真最幻的情感和心跡;歲月是歌,在春夏秋冬里敘寫人生的詩意和遠方。雪花紛飛,輕輕覆蓋了塵世的喧囂與繁雜,將世間渲染成白茫茫的一片潔凈,眼眸不見了塵埃,畫家盡情揮筆描繪,一花一雪一世界;詩人在雪景里淪陷,一情一景一愛戀,世界瞬間陷入了白色的寂靜。把最真摯的情愫雕刻在漫漫光陰里,融化在茫茫雪地里。

        傳說在這里綿延

        “江山不夜月千里,天地無私玉萬家。”晶瑩剔透的的雪花遍地開放,白了天、白了地、白了村子依靠的小寺山。山雖沒有“山舞銀蛇,原馳蠟象”的壯觀,但卻有“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅”的靜謐。小寺山,又稱“落龍坡”“仙龜山”,位于村子北面。山體并不高,但山頂原先有峨博,附近的居民逢年過節都會登山祭祀祈福,后來又修繕佛塔,鋪設登山的小路,方便了前來登山的游人和燒香祈福的香客,所以在周邊地區也算是人盡皆知的一處風景區。

        據當地老人講,很早以前,曾有真龍落到山坡上,且盤踞許久才離開,所以命名為“落龍坡”。又有人講,明朝洪武年間,有位風水大師(據說是劉伯溫派來斬斷龍脈的人)從今丹麻鎮龍王山下路過來到這里,看到這邊軍事堡壘不宜堅守,便四處查看,發現小寺山乃“龜仙伸頭”的奇山,有極其重要的軍事地理優勢,要求指揮官依托“仙龜山”修筑城池,則易守難攻、堅不可摧。直到明嘉靖年間,西寧周邊戰事吃緊,才按照此法在仙龜山下筑“威遠堡”城池。此后,威遠堡地區人民生活趨于安定,商客也大量涌入,當地農牧及經濟迅速發展,威遠堡已逐漸發展成為一個漢、土、回、藏、蒙古各民族人民安居樂業的的高原小鎮。

        傳說也好,歷史也罷,都給這座小山蒙上了一層神秘而又敬畏的面紗。同時,也預示著這座小山用它特有的“神圣”庇佑著附近的人民幸福安康!

        史詩在這里傳唱

        在互助縣、甘肅省天??h、西寧市大通回族土族自治縣土族群眾家喻戶曉、婦孺皆知的土族英雄長詩——“祁家延西”的故事源發地,就在互助縣威遠鎮。英雄史詩“祁家延西”,是在一定的社會環境和歷史條件下由民間藝人,即祁土司的愛將和百姓以“祁家元帥”祁秉忠英雄事跡為原形,口頭演繹創造出來的。過去土族群眾不懂漢語,在傳唱過程中逐漸將“元帥”變音為“延西”,因而將“祁家元帥”唱為“祁家延西”。

        生于明萬歷元年(1573年)的青海著名將領祁秉忠,即土族百姓傳唱中的“祁家延西”,他出征東北遼陽、閭陽,途經燕門關(即閩門峽)“二郎盔甲”石壁處時,找來當地石匠數十人,鑿巖石,取二郎神的盔甲。說也奇怪,在離地面兩丈四五的石崖上,有一個圓形的石縫。傳說當年二郎神大獲全勝之后,在這里稍加休整,將盔甲存放于這塊石壁上的石洞里。放好后又將洞口封住,以免被人盜去。相傳這套盔甲是稀世之寶,誰要得到它,誰就有斬關落鎖、百戰百勝的神通。據說宋朝曾有個聞名四海的石匠,名叫宋大錘,揚言能取出這套寶甲。一天夜里,他偷偷來到這里,剛剛舉起斧鑿猛然雷鳴電閃,大雨傾盆嚇得石匠只好冒雨落荒而逃。此后再也沒人敢去叩響“二郎神盔甲”的門戶了。祁家延西明知山有虎,偏向虎山行。結果白天鑿了晚上長,晚上鑿了白天長,鑿了七天七夜,還是沒有鑿開巖洞門。這時家族主供的護法神騾子天王作法,一聲霹靂出現在正酣睡的祁家延西身旁。祁家延西驚醒后隱約聽到騾子天王的神諭:“二郎神現在已成為戰神,你只能祈禱他保佑你打勝仗。你鑿巖石取盔甲的行為,拙如畜生一般!”祁家延西被騾子天王警告后驚醒,停止了鑿挖,遣石匠回家,自己帶兵進入燕麥川中達坂山下。

        如今,據史料記載:“東祁土司的主要墓地有三處:威遠堡白崖東山之陽、西寧南川、互助縣臺子鄉恰卡村”。而其中所指“威遠堡白崖東山之陽”即為今威遠鎮崖頭村。村民祁輝思就是祁土司后裔,他家中保存刻有“樂都東祁行營戳記”印章一枚。

        總之,“祁家延西”的傳奇故事在土族地區廣泛傳唱,雖有10多個演唱版本,但是土族藝人們都奉為本族首領、民族英雄而大加歌功頌德,對暗害忠臣良將的奸佞小人心底里痛恨鞭撻,揚善抑惡、愛恨分明的純真感情從未更改。此外,土族群眾對和平生活的追求和向往又溢于言表。所以,祁家延西英雄故事史詩來源于生活,又高于生活。

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