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        大莊村:別樣的文化別致的美

        2020-01-20 10:15:41 來源:海東日報 點擊:
        圖/文 時報記者 張毓順

        “臘月煙光薄,郊園朔氣空。歲登通蠟祭,酒熟醵村翁。積雪連長陌,枯桑起大風。村村聞賽鼓,又了一年中”。迎著臘月的寒,踏著臘月的雪,走進海東市互助土族自治縣東溝鄉大莊村,欣賞別樣的冬景,感受別樣的風情,領略別樣的文化。

        一冰一飯 過出別樣臘八

        “漫天卷云如舞蝶,風雪相嘻飾蒼穹”。有了雪,北方的冬天才不會蕭條和單調。我鐘情于冬天,更確切地說,我鐘情于冬天的雪。我喜歡在銀裝素裹里,欣賞不同的雪景,品味不同的生活,抒發不同的情愫。由于雪天路滑,距互助縣城僅有數公里的大莊村,便是我此次的目的地。

        沿平大公路驅車緩慢東行,約七公里處,便可看見大莊村的村門,與其它村子的村門相比較,凸顯出少有的端莊與大氣且不失民族特色。大莊村是一個有著悠久歷史的土族古村落,村口顯眼的位置,矗立著土族特有的“太陽花”和“輪子秋”的大型雕塑,貌似喜迎八方來客駕臨大莊村。原以為雪天的村莊是冷寂的,村民都會享受“綠蟻新醅酒,紅泥小火爐;晚來天欲雪,能飲一杯無”的愜意生活,卻不曾想傳統的臘八節打破了冬日村莊該有的寧靜。在中國大部分人印象中,臘八節無非就是喝臘八粥,但這里土族人民的臘八節與眾不同。土族大多信奉佛教,相傳佛教創始人釋迦牟尼在成佛之前,出家修道,經過了六年的苦行生活,仍然沒有能在精神上擺脫各種苦惱,且已經饑餓疲憊到了極點,幸好有一位牧女給他送來奶粥,使他恢復體力。然后在菩提樹下靜思七天七夜,終于覺悟成佛。于是佛教便把這一天作為“成道節”,而這一天就是農歷臘月初八,遂以煮粥供佛紀念,稱為“臘八粥”?;ブ磷逶谂D八節這天,要到河邊敲取冰塊,俗稱“臘八冰”,而后將冰塊分別放置在門口、屋檐、柜子、糞堆以及莊稼地里,以示人畜平安、莊稼豐收。再將冰塊化水燒開,放入土豆塊,再撒上面粉攪成粥狀,配上酸菜及各種佐料,就成了一頓特殊的“攪團飯”。按傳統習俗,在吃攪團飯之前,先要盛出第一碗,用手指蘸著,在院內各門上畫一個“十”字,禱告十方,祈求佛祖,保佑安康。

        過了臘八就是年。以當地人的說法,吃了攪團之后,就糊住了心眼,所以開始大肆揮霍,殺豬宰羊、烤炸饃饃、飲酒吃肉,一直到過完春節乃至農歷二月二吃完蠶豆彈開心眼才結束。而這期間都是家族和鄰里相互幫忙,相互饋贈美食,表現出土族人尊老、互助、和睦的傳統美德。

        走在村道上,除了道路兩旁各種白雪覆蓋下仍顯蒼勁的樹木外,更奪人眼球的是每家每戶那獨具匠心、形態各異的木雕花紋大門。走近細看,每一戶木門的雕刻圖案都惟妙惟肖、栩栩如生。牡丹象征富貴、蝙蝠代表有福、花瓶預示平安等各種極有寓意的圖案,表明了土族人對美好生活的向往之情。

        一水一寺 福澤萬千民眾

        土族人是崇尚自然萬物的民族,尤其是對生命之源的水更為注重。據說村里有108個直通龍王山的泉眼,常年滲出清澈的泉水,供村里人生活之用,被村民稱之為“神泉”。為了保護水源,村民們將較大的幾口泉眼用磚石修砌加固,并修建廊亭及棧道,方便村民前來取水的同時,有效地保護了水源地的生態環境。每逢重大節日,人們還會到泉眼處煨桑及跪拜,以示對神泉的敬畏。順著潺潺的泉水而下,在幾股泉水匯合的地方,橫跨著修了一處祈福地,安裝有三個體積較大的轉經筒,底部連接到泉水里,以泉水的動力帶動轉經筒,泉水不息,經筒不停。泉水孕育著村民,經筒福佑著百姓。

        村里的土族群眾對神佛信仰意識比較濃厚,且具有與其他民族、地域不同的許多信仰特點。村中央有一座本地人稱之為“本康”的木質兩層閣樓,據說里面供奉著10萬尊泥土制成的佛像,因此這里成了村民的祈福地之一。而村子的另一端,有一座歷史悠久的道教寺院——廣福寺。據說里面供奉著赤龍、白龍、黑龍三位龍王。相傳明朝年間,有五位龍王的化身來到大莊村及周邊地區,為這里的百姓做了很多好事,后來變成塑像,被村民供在廟里。多年后兩尊塑像被人偷走,剩下的三位龍王一直被供奉在廣福寺內,保佑一方平安。

        這種將佛教與道教相融合的民間信仰,是這里的土族民眾對世俗愿望的一種呈現方式,而最終的目的都是祈福與避禍。另一方面更多地呈現了這里不一樣的傳統文化和民風民俗。

        一針一線 繡出美好生活

        行走在土族的村落里,土族阿姑的七彩民族服裝是一道亮麗的風景線,但由于穿戴習慣逐漸改變,除了重大節日及隆重活動以外,現在也很少能欣賞到美麗的七彩盤繡服裝了。

        為了讓自己一飽盤繡的眼福,經多方打聽,才有幸拜訪土族盤繡技藝傳承人麻寶琴老人。老人現年75歲,但身體依然很健朗,每天都堅持做繡品。熱情好客的老人一邊展示著自己的作品,一邊講述著盤繡的故事。盤繡是青海土族獨有的傳統刺繡,土族小女一般從小就跟隨母親或長輩學習刺繡,在待字閨中的兩年間,就要獨立完成各種繡品,作為自己的嫁妝。出嫁前,她們要拿出待嫁前所繡的衣服、佩飾、鞋襪等繡品,展示女兒家的心靈手巧,并將部分繡品贈送給婆家的親戚或朋友。而婚后有了兒女,她們又會像當初自己的母親那樣,悉心傳授這種技藝。而如今年事已高的麻寶琴老人,將自己畢生技藝,傾囊相授于自己的長媳何臘月索,她相信自己的兒媳肯定能更好地將這門技藝傳承并發揚下去。

        一針一線勾勒出了屬于自己的七彩人生,感受時光的流淌,生活的曼妙多姿。一針一線,雖不起眼,卻能創造錦繡繁華,更能展現盤繡藝術的美妙,更能凸顯土族文化的魅力,憑借著一股韌勁兒,土族兒女們以工匠精神傳承著土族盤繡文化,盡情詮釋著土族針線功夫。

        針、七彩線這些小物件雖然小巧,但在土族兒女靈巧的雙手間卻凝聚著互助土族盤繡文化的深厚底蘊。一針一線的穿梭不僅是為了在繡布上增添特色裝飾,它還用獨特的方式幫助土族人民留存記憶。

        有人說做盤繡的過程就是自我對話的過程,不斷地思考局部與整體的色彩搭配、硬朗與柔美的完美結合,把這些心思化作一針一線,細細地縫在繡布上,這樣的慢工細作才是還原了生活本來的樣子。盤繡就是經過了時光的流淌,沉淀出了生活的甘甜和美好,勾勒出了土族兒女美好生活的絢麗畫卷。

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